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admin 狠狠爱夜夜噜2019在线 2020-02-05 184 0

  卓舞所用的腰鼓鼓帮上拴有两条鼓带,一条围扎在表演者腰上,一条围扎在表演者大腿根部,将圆鼓竖着固定于腰左。表演时传统的队形基本为圆形,表演者分领舞(阿热)和群舞(卓巴)两类。在整个表演队伍中领舞者人数2至6名不等,他们不带腰鼓,主要是提醒动作变换顺序,控制节奏速度,其动作韵律性强,姿态基本上同于群舞,但难度较小,领舞者均由熟知整个卓舞的动作、顺序、有较长表演经历的人员担任。群舞表演者边击鼓边按鼓点节奏起舞,同时舞蹈动作把长发辫子挥舞成“∞”、“○”等形态,动作粗犷豪放,刚劲威武,节奏感强,变化多端。

  就全藏区而言可分为农区果卓(藏语叫“玉卓”)牧区果卓(藏语叫“仲卓”)、寺庙果卓(藏语“曲卓”)三种。

  农区果卓以昌都果卓最为有名。节日、庆典、婚嫁喜庆之际,坝场上,庭院里,男女相聚,男性着肥大筒裤,有如雄鹰粗壮的毛腿,女性脱臂袍披于身后飘逸洒脱。男女各站一边拉手成圈分班唱和,通常由男性带头启唱,歌声噱亮而富于穿透力,舞者和着歌声作“甩手颤踏步”沿圈走动。当唱词告一段落后,众人一齐“哑!”的一声吼叫,顿时加快节奏,撒开双臂侧身拧腰大磋步跳起,控舞双袖载歌载舞,奔跑跳跃变化动作。男性动作幅度较大,伸展双臂有如雄鹰盘旋奋发。女性动作幅度较小,点步转圈有如凤凰摇翅轻舞。舞群中不时发出“哑哑”的呼叫声,催动舞蹈情绪直线升腾,在狂热气氛中尽兴而止。

  牧区果卓盛行于藏北羌塘草原,也广泛流传在藏区半农半牧的雪域牧场上。辽阔的藏北草原每逢过年节庆、婚嫁志喜,恭迎恭送权贵佳客,都要唱歌跳舞。尤其是夏天各地要举行一年一度的“亚吉”节,俗称赛马节。白天举行跑马射箭,表演牦牛舞,热巴舞等活动;晚上燃起等火跳果卓,通宵达旦。牧区果卓典型动作有胸前双统手(象征卷羊毛圈),脚下踏步跳跃,前顿步按左右翻身,大跨步,跪拜跳等,不断变化组合成令人眼花纷乱的动作。男女动作一样,但男子动作大、宣泄奔放,女子动作较小,相比之下含蓄明快。男性起舞往往脱开身上的披袍,双手伸开紧拉双袖,边跳边绕袖花,因而“绕袖花”成为牧民果卓舞的一大特色。

  寺庙果卓,多出现在寺院内的宗教节日场合。这种宗教性很浓的民间歌舞,节奏缓慢、气氛庄重,充满强烈的理性意味。其歌词、曲调、舞蹈以及表现内容、表演的时间和场合都是特定的。《清史稿·乐志》说这种锅庄是“司舞十人,每两人相携舞,一服蟒袍戴翎,挂珠,斜被黄蓝二带,交如十字。一服蓝袍,挂珠,斜被黄紫玉带,交如十字……。”

  奔子栏在待客时以锅庄歌舞形式表现系列礼仪程序,有“祝福锅庄”、“逐客锅庄”、“赞颂锅庄”、“相会锅庄”、“辞别锅庄”、“挽留锅庄”、“送别锅庄”、“祈福锅庄”等种类,在全国各藏区十分罕见。其曲调分“吆”、“卓金”、“霞卓”、“卓草”四个部分。香格里拉锅庄分古、新两种,“擦尼”是古锅庄,歌词内容、舞步形式都较古老,具有浓厚的祭祀性质,有专门的动作和歌词,多为宗教界和老年人喜爱;“擦司”是新舞,系随着不同时代而新编,迪庆藏族锅庄的歌、舞、词都很丰富,唱词以三句为一段。凡遇喜庆佳节、新居落成、婚嫁喜事,人们不分男女老幼都要聚集在一起跳个通宵,表示欢庆和祈福。

  果卓是藏民族在雪域高原这一人类生存极限之地创造的至今仍然鲜活存在于社会生活中的辉煌灿烂的文化遗产。果卓不仅是藏族悠久、灿烂舞蹈文化的杰出代表,是现存民族体育文化中历史最悠久、最能体现藏族体育特色、影响最为深远的一个项目。

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